La nourriture est l’un des aspects les plus essentiels et les plus tangibles de la vie humaine, de même qu’un indice révélateur des frontières sociales et culturelles. Comme le note avec perspicacité David Sutton (2001 : 3), la nourriture elle-même « cache des significations et des structures puissantes sous le couvert du banal et du quotidien ». L’authenticité du plat, c’est-à-dire le « véritable », le « légitime » ou l’« originel », désigne une culture alimentaire régionale ou ethnique reproduite habilement, sinon à l’identique, et le monde plus vaste de l’expérience sensorielle que la consommation de cette nourriture évoque. Les revendications d’authenticité associant la nourriture à un lieu – ce que les Français appellent le « terroir », ou ce que Trubek (2009) nomme « le goût du lieu » – reposent sur des hypothèses selon lesquelles les conditions géographiques contribuent aux caractéristiques et qualités inhérentes à celle-ci. Sur les marchés mondiaux, la nourriture...
]]>Le 14 août 2017, l’administration taïwanaise de Tsai Ing-wen 蔡英文 a officiellement annoncé que la Commission des affaires mongoles et tibétaines (CAMT) ne serait plus financée à partir de 2018. Pendant quelques jours, cette annonce a fait l’objet d’un bref emballement médiatique, au cours duquel les journalistes ont souligné l’opulence budgétaire allouée à ce « chat bien nourri » (feimao 肥貓). Fin 2017, au terme de près de 90 années de fonctionnement, la CAMT a été officiellement et discrètement dissoute. Malgré cette fin sans tambour ni trompette, la longévité de la commission interroge. Comment et pourquoi une institution apparemment aussi anachronique a-t-elle pu survivre si longtemps ? Et comment sa mission et ses fonctions ont-elles évolué à mesure que changeait le régime de la République de Chine (RdC) ?
La CAMT a été fondée en 1928 et son siège établi à Beiping. La commission s’est vue confier deux tâches principales : « aider à gouverner » et « mettre en œuvre les r...
]]>Le début des années 1950 et 1960 a été marqué par un féroce combat idéologique entre le bloc communiste et le bloc capitaliste. S’autodésignant comme leader du « monde libre », les États-Unis d’Amérique ont bâti un large réseau de propagande à travers le monde afin d’exporter des biens culturels dédiés à la glorification du capitalisme et du cosmopolitisme bourgeois. Au même moment, les pays communistes comme l’Union soviétique et la République populaire de Chine (RPC) ont riposté en exportant à leur tour des biens culturels. Comment ces biens issus de la RPC ont-ils été diffusés à travers le monde, et comment le gouvernement de la RPC a-t-il mené une guerre froide culturelle étendue à différents espaces géopolitiques en Asie de l’Est et du Sud-Est ?
Dans le champ des études chinoises, l’étude de la période maoïste est longtemps restée cantonnée au cadre national de la RPC. Ces dernières années, des chercheurs ont commencé à replacer l’histoire de la RPC dans le contexte...
]]>« La communauté chinoise du Zimbabwe s’emploie activement à effectuer des dons à Wuhan ».
« L’ambassade de Chine fournit des trousses sanitaires aux étudiants chinois en Grande-Bretagne ».
« Coup de projecteur : alors que la Chine se remet du choc du Covid-19, les Chinois volent au secours de l’Europe ».
Les trois titres de presse ci-dessus illustrent certaines des opérations du care qui ont caractérisé les contours mouvants de l’État chinois transnational au cours de la pandémie de Covid-19. Lorsque la pandémie est survenue à Wuhan, les Chinois d’outre-mer ont mis en place – soit de leur plein gré, soit mobilisés par l’État chinois – un financement participatif dans le but d’envoyer des fournitures médicales à la patrie vulnérable. Au fur et à mesure que la pandémie se propageait dans le monde, l’État chinois, assumant le rôle d’une mère patrie bienveillante, est apparu comme une source du care pour sa diaspora. Un « plan d’action pour lutter contre le coronavirus » a égal...
]]>Depuis les réformes économiques de 1978, l’émergence de « nouveaux migrants » (xin yimin 新移民) s’est accompagnée de la naissance de nombreuses associations à travers le monde. Alors que les organisations plus anciennes se situaient à l’intersection de plusieurs segments (dialecte, nom de famille et région d’origine), on compte parmi ces nouvelles associations des rassemblements d’anciens élèves ou des associations professionnelles, entre autres (Crissman 1967). En outre, alors que les associations plus anciennes – longtemps considérées comme l’un des trois piliers fondamentaux des communautés chinoises d’outre-mer avec les écoles et les journaux – ont été créées à un moment où les migrants vivaient dans des conditions difficiles, ces associations de nouveaux migrants ont vu le jour dans un contexte d’essor économique et de mondialisation de la Chine (Zhuang 2010 : 10). Les premières associations reposaient sur l’entraide et la protect...
]]>Les politiques de mobilisation de la diaspora de la République populaire de Chine (RPC) font partie des priorités des hauts dirigeants depuis les réformes d’ouverture dans les années 1970. La stratégie du « rêve chinois » et celle de la Nouvelle route de la soie décidées durant la période Xi Jinping 習近平 leur ont donné un rôle encore plus prépondérant (Liu et van Dongen 2016). Ce stimulus a non seulement affecté la réorganisation des structures de la diaspora et la mise en œuvre de stratégies au niveau du gouvernement central de la RPC, mais il a également touché les niveaux inférieurs de l’appareil bureaucratique chinois. Dernièrement, des chercheurs ont souligné les transformations les plus récentes des politiques de mobilisation de la diaspora en Chine en étudiant les politiques prioritaires (Thunø 2018), les mécanismes spécifiques (Ding 2015), les structures de gouvernance de la diaspora (Liu et van Dongen 2016) ou l’interaction avec les communautés chinoises de l’étr...
]]>Sur le plan théorique, le premier mérite de Hsiau A-chin est de mettre en lumière le manque criant de recherches menées dans une perspective générationnelle au sein des études taïwanaises et la valeur heuristique de cette approche. Certains travaux s’intéressent certes à la jeunesse de...
]]>Les premières contributions de cette étude que Byler présente notamment sous les thèmes de l’amitié, de la politique anticoloniale ...
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